復歸

Part V 兩個自我
35 兩個自我
經驗效用，決策效用；
測量經驗效用的兩個工具：快樂計分數（hedonimeter；duration-weighed）；內省評估（頂峰和結尾）；
經驗自我vs.記憶自我；

36 生命像個故事
我們在乎一個人通常是以關心其故事品質的方式出現，而不是關心其感覺的品質；
更重要的是，我們在乎自己生活的故事，非常希望它是個好故事，裡面有個好英雄；
少即是多的效應；
度假的選擇決定於記憶自我；

37 經驗到的幸福

38 對生活的沉思
心情的捷徑是一個回答生活滿意度的方法；亦即對整體幸福問題的回答有若以管窺天；
感受幸福的傾向如同身高與智利是可以遺傳的；收入與生活滿意度有關；
聚焦的錯覺，focusing illusion；
對於經驗自我所覺得相當舒服的生活，記憶自我有著大量的聚焦錯覺；
聚焦的錯覺就是產生錯誤慾望（miswanting）的來源；

總結
直覺快速思考的系統一；費力緩慢的系統二：系統二竭其能力和資源，盡其所能地監控系統一；
虛構的經濟人，住在理論的國度；普通人，活在真實的世界之中；
經驗自我，替你生活的自我；記憶自我，替你計分做選擇的自我；
兩個自我
時間長度的忽略和「頂峰－結尾」規則；時間長度加權；
記憶自我和經驗自我二者必須同時被考慮到，因為它們的利益並不總是一致。至於哪一個自我比較重要，並不僅是哲學家的問題，也涉及到眾多公共領域政策的制定。目前未見解決方法，但其重要性不容我們忽視。
經濟人和普通人
理性並非指這人的信念和偏好是否合理，而是它們是否有內在的一致性；
經濟人不可能受促發，WYSIATI，窄框，內在的看法或偏好逆轉的影響；普通人卻一致性地無法避免這些影響；
人們不是無理性，只是常常需要幫助才能做出比較正確的判斷和比較好的決策；
芝加哥經濟學派vs.行為經濟學家→自由主義的溫和專制主義（libertarian paternalism）。
兩個系統
系統一的確是很多我們做錯事的源頭，同時也是很多我們做對事的原因；
阻擋源自系統一的錯誤：增加辨認認知盲區的能力，請系統二來補強你的選擇；團體優於個人。